رهروان پژوهش

کرسی آزاد اندیشی با موضوع« الگوهای نشاط و شادی در جامعه» درجمع طلاب و اساتید مدرسه علمیه شهید مطهری(ره) تنکابن با حضورخانم کبری طبری مدیر مدرسه به عنوان داور و مشاورین مدرسه خانم حلیمه حسین بکی به عنوان ارائه­ کننده و خانم سیمین عرب  به عنوان ­منتقد برگزار شد.

 در این نشست ارائه­ کننده بحث بیان کردند: شادی از دیدگاه اسلام و روان شناسی به معنای سر زندگی، کامیابی و از مهم ترین نیاز های روانی بشر است. درآموز های دینی تاکید زیادی بر جایگاه شادی و نشاط در زندگی شده است و الگو های زیادی در این زمینه وجود دارد.

وی  در ادامه عوامل شادی آفرین بر اساس آموزه های دینی را برشمردند:

- اولین چیزی که می تواند انسان ها را شاد کند ایمان(یعنی نداشتن نگرانی و اضطراب و رسیدن به اطمینان قلبی) است. ایمان به یک قدرت مطلق که سرچشمه همه نیکی هاست. حتی روانشناسان هم موثرترین دارو برای درمان بیماری ها را امید و دعا می دانند.

- دومین عامل: رضایت وتحمل: اگر بخواهیم با مشکلات که خارج از تحمل ماست مقابله کنیم سبب فرسودگی و نابودی می شود.

- پرهیز از گناه: در آموزه های دینی آمده که لذت و خوشی نه تنها با عوامل مادی میسرنمی شود. بلکه عوامل معنوی تاثیر زیادی بر شادی و نشاط دارند. چون لذت گناه آنی، همراه با عذاب وجدان است و پایدار نبوده و منجر به افسردگی می شود.

- مبارزه با نگرانی ها، تبسم و لبخند، مزاح و شوخی، استعمال بوی خوش (برای زنان در محیط خاص طبق موازین اسلامی که محدودیتی ندارد.) از دیگر عوامل شادی آفرین است.

ادامه »

در اين نشست سركار خانم طرقی در خصوص كيفيت تغذيه، تاثير آن بر يادگيري و تقويت حافظه نكاتي را بيان كردند. وتاكيد كردند جهت موفقيت در درس و بحث و تثبيت دروس، رژيم غذايي غلط را تغيير داده و از غذاهاي سالم استفاده كنند. و احاديثي در اين زمينه بيان كردند. وي در پايان غذا ها و ميوه هاي كه سبب تقويت حافظه مي شود و موثر بر يادگيري را بر شمردند.

سیر مطالعاتی نهج البلاغه ترجمه آقای دشتی هر هفته سه شنبه ساعت10.15 در جمع اعضای کانون منتظران بصیر وطلاب مدرسه برگزار می شود.

این نشست با حضور حجت الاسلام والمسلمین احمد رضوی با عنوان «معنا ومفهوم ولایت و ولایتمداری» درجمع طلاب مدرسه برگزارشد.

ایشان با بیان این که واژه «ولی» و مشتقات آن236مورد در قرآن آمده افزود: درقرآن ولایت به معنای پذیرش صاحب اختیاری دیگران و حق رسیدگی به کارها ست که دو نوع ولایت داریم: «ولاء منفی » چنان چه درآیه 144 سوره نساء آمده است.« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا» که به معنای نفی انسان دوستی نیست بلکه به معنای مذموم دانستن دخالت غیر درجامعه اسلامی است. و«ولاء مثبت» که چند نوع است یکی«ولایت عام» که طبق آیه 71 سوره توبه «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُبعض » مومنین درجامعه اسلامی نسبت به هم ولایت دارند و برای حفظ جامعه به واسطه ولایتی که خداوند برای مومنین قائل شده امر به معروف و نهی ازمنکر می کنند. و دیگری: «ولایت خاص» که مختص به اهل بیت(علیهم السلام) است. طبق آیه 23 سوره شوری «قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى» و آیات «قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا» که چندین بار در قرآن آمده و بیان­گر ولایت خاص است و آیه ولایت «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » و روایت «انی تارکم فی ثقلین کتاب الله وعترتی» و ….  پیامبر مسلمانان را موظف به پذیرش چنین ولایتی کرده است.

صفحات: 1· 2

نشست پژوهشی با عنوان «چرایی برپای نماز» درجمع طلاب مدرسه با حضور سرکار خانم سخایی در تاریخ 11/10/ 97 برگزار گردید.

 در این نشست ایشان ضمن بیان آیاتی مانند: آیه39 سوره آل عمران، آیه43 سوره آل عمران، آیه 17 سوره لقمان،آیه 14سوره سوره طه و… که نشان دهنده بودن نماز در همه ادیان است. نماز را بزرگترین میراث فرهنگی دانستند. اقامه نماز سبب ایجاد تحول درانسان و دور شدن حسد، کبر و بقیه رذایل اخلاقی در انسان می شود. ایشان در پایان کتاب های جهت آگاهی طلاب معرفی کردند و به سوالات ایشان پاسخ دادند.